|
ZONAS ARQUEOLÓGICAS
DE OAXACA
 MITLA:
LA CIUDAD DE LOS MUERTOS
Otra importante obra arqueológica es Mitla. Se trata de un centro
ceremonial. Los mitos de la región indican que era la morada de los
muertos zapotecos y lugar donde habitaron los sacerdotes. Lugar
importante de los Antiguos Mexicanos para cruzar ese umbral de la dualidad
divina. Cuando los misioneros escucharon las explicaciones de los
indígenas sobre Mitla, ellos la compararon por su importancia religiosa a
la Basílica de San Pedro de los católicos.
La Villa de Mitla esta situada a 40 Km. Al Oriente de la Ciudad de Oaxaca.
En zapoteco se conoce como “Lyobaá”, que significa “lugar de descanso”,
pero la palabra Mitla es de origen náhuatl y significa “lugar de los
muertos”. El conjunto consta de cinco unidades arquitectónicas; la más
antigua, Antonio Caso la sitúa entre 450 y 700 d.C., por ser posterior a
Monte Alban la arquitectura es similar. Es uno de los pocos sitios
arqueológicos que viniendo del periodo Clásico, los españoles lo
alcanzaron a ver en operación y la destrucción del sitio fue por ordenes
del Arzobispo Alburquerque, quien en 1553 mandó construir lo que fue el
arzobispado en el costado Norte de la Catedral en la Ciudad de Oaxaca, con
la misma arquitectura en su fachada que la de Mitla, simbolizando con ello
,el nuevo orden religioso, ahora en manos de los colonizadores.
 MONTE
ALBAN:"milagro
espiritual" de
la Montaña Sagrada,
Ubicado en Monte Alban es admirable por las figuras en bajorrelieve de
personas danzando. En el mismo lugar también se sitúa el Juego de Pelota.
El lugar específico en donde se juega tienen forma de dos letras “t”
unidas por la base, pero el patio central posee bancos desde donde salen
muros de siete metros de altura.
Es una de las primeras ciudades populares de Mesoamérica tuvo gran auge
y esplendor, se fundó aproximadamente 500 años a. C., floreciendo hasta
750 d. C. Ubicado en el centro del Valle de Oaxaca.
Tenían un sistema alimentario. Conocieron ampliamente el uso de las
plantas, a diferencia de las otras “civilizaciones Madre”, lograron a
través de investigaciones biogenéticas, transformar el Teozintle, que es
un pasto pequeño y en la planta del maíz, hoy sembrada en todo el mundo.
Es por ello que los mexicanos
tienen la cultura del maíz.
Los antiguos mexicanos; al igual que los egipcios, los chinos o los
hindúes, buscaron en el cenit de su conocimiento, la luminosa esencia de
la existencia humana. Monte Alban representa un símbolo espiritual
afanosamente esculpido en la roca.
Monte Alban debió ser un centro de conocimiento, donde se estudiaba e
investigaban campos de la energía y la conciencia humana, que en nuestros
días, nos parecerían totalmente increíbles.
Por ello
la educación en el México Antiguo fue una de las instituciones más
desarrolladas e importantes.
 YAGUL.
Lugar enigma, originado por la cultura zapoteca. La tradición dice que
Yagul fue el lugar originario del pueblo de Talcolula y que en el siglo
XVI se cambiaron a donde esta actualmente, quedando desde entonces
abandonado. Los arqueólogos han reconstruido su “historia
arquitectónica”, en la cual se establece que fue destruido y transformado
en sucesivas ocasiones, hasta que al final , al parecer,fue destruido y
abandonado por sus últimos moradores.
Yagul cuenta con 29 cuartos al rededor de 6 patios, un juego de pelota,
una fortaleza en la cumbre, calles y edificios, así como varias tumbas.
EL SEÑOR DE LAS PEÑITAS
Es el caso del “Señor de las Peñitas”, una inmensa piedra que desde
tiempos inmemoriales has sido lugar de culto y ruegos.
En esa roca, hace muchos miles de años, cuando la piedra era solo barro,
un ser humano dejó su huella y con el tiempo esta se petrificó. La leyenda
cuenta que es la huella de Dios, que cuando hizo el mundo, se sentó a
descansar en ella y dejó su huella. Hoy se le ha hecho una pequeña verja y
se ha techado. Es un lugar donde la gente realiza sus deseos ,es famoso
por los milagros que concede a todos. Lo cierto es que independientemente
de cualquier creencia, el posarse sobre estos monolitos es una experiencia
muy especial, pues con un poco de sensibilidad se siente en general la
fuerza del lugar y en particular el de las piedras en cuestión.
 LAMBITYECO.
Extensa
zona arqueológica, de aproximadamente 7 kilómetros cuadrados, de la cual
sólo se ha explorado una mínima parte de los 200 "mogotes" (pequeños
promontorios de tierra) existentes.
Lo extraordinario de Lambityeco son sus dos mascarones de Cosijo, la
representación zapoteca del Tláloc náhuatl, que en una primera asociación
simbólica se manifiesta como "el agua" generadora de la vida o de la
energía luminosa con lo que esta creado todo el mundo material.
 Este
trabajo es único en Oaxaca y nos habla de la calidad estética con que
estaban decoradas las construcciones de los Viejos Abuelos, pues hoy en
día sólo vemos, por decirlo de una manera práctica, "los edificios en obra
negra".
Esta máscara, como todas las decoraciones, estaba pintada con bellísimos
colores.
Dainzu,
según
vocablos zapotecos significa “Cerro del Cacto” o
“cerro de
órganos”. Dainzu es famoso por su galería de bajos
relieves en piedra, que representa a jugadores de pelota en actividades
violentas, con atuendos prehispánicos; así como la presentación de los
cuatro probables Dioses del Fuego.
Una de las características especiales de los juegos de pelota de Oaxaca
es que no poseen en sus paredes laterales los anillos de piedra por donde
pasaban las pelotas de hule, impulsadas por los golpes que los jugadores
les daban con las caderas y los antebrazos.
Supone que Dainzu es del mismo periodo de Monte Alban (500 a.C.)
Existe un grabado en piedra muy interesante donde aparece un individuo con
todo el estilo maya, tanto morfológicamente, como por su atuendo.
Tumba Zapoteca de Huijazoo, Suchilquitongo
 En
el Cerro de la Campana en Suchilquitongo, a unos 29 km. de la ciudad de
Oaxaca en el Valle de Etla, existe un espléndida tumba zapoteca , no está
abierta al público por motivos de conservación, toda vez que si se
abriera, muy pronto se borrarían los espléndidos frescos con que está
decorada.
Descubierta
en el año de 1985, por el Arqueólogo Oaxaqueño Enrique Méndez Martínez.
Está distribuida en tres partes: una primera antecámara con dos nichos,
una segunda cámara amplia con un patio, dos nichos grandes y cuatro
pequeños y una cámara funeraria.
GRECAS DE TEOTITLÁN DEL VALLE
Los muros del templo de Teotitlán del Valle nos ofrecen un testimonio de
esta grandeza indígena. Mexicana. Allí donde existió uno de los lugares
más sagrados del pueblo zapoteca, sitios arqueológicos destruidos en su
mayoría u ocultados por el sometimiento español a una cultura católica.
Sin embargo, los cimientos y el mismo edificio fueron construidos con las
piedras sagradas de la milenaria civilización que se ha negado a morir.
Claro ejemplo de cómo está construida la identidad cultural México
|
